CRACION DE UN APARTADO DE PELICULAS LIBERTARIAS

HOLA , queria informar que hemos abierto un apartado de peliculas libertarias que iremos colgando en el blog y tambien decir que si quereis colaboral con nosotros podeis mandarnos un e-mail a atea.almeria@gmail.com .

Y decir que nos podeis encontrar en tuenti ( atea almeria ) .

UN SALUDO A TODOS !!

Libertad a los detenidos por el caso "Bombas"

¡Solidaridad directa con l@s ocho compañer@s anarquistas secuestrados por el Estado chileno!

¡Por la excarcelación de l@s pres@s anarquistas de Chile, por la excarcelación de Víctor Herrera, Abraham López, Adrián Magdaleno González y todos nuestr@s compañeros presos alrededor de mundo!

¡Por la extensión de la guerra social!

¡Por la insurrección generalizada!

¡Por la demolición de las cárceles!

¡Por la destrucción del Estado-Capital!

¡Por la Anarquía!

El sábado 14 de agosto, en horas tempranas de la mañana, en medio de un fuerte operativo policiaco y con la complicidad de los medios masivos de comunicación chilenos, se llevó a cabo un inescrupuloso montaje contra los grupos anarquistas y l@s luchadores antiautoritari@s, allanando con lujo de violencia el Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti; el Centro Social Autónomo y Biblioteca libertaria Jonny Cariqueo; el centro La Crota y una decena de domicilios particulares en Santiago de Chile y Valparaíso, deteniendo a catorce compañer@s bajo los cargos de “asociación ilícita” y “colocación de artefactos explosivos”.

Después de diecisiete horas de “formalización de cargos” y del minucioso registro de información, fueron puest@s en “libertad con medidas cautelares” seis compañer@s del grupo de l@s catrorce detenid@s; quedando secuestrad@s por el Estado l@s compañer@s Andrea Urzúa Cid. Felipe Guerra Guajardo, Francisco Solar Domínguez, Omar Hermosilla Marín, Mónica Caballero Sepúlveda, Pablo Morales Fuhriman, Rodolfo Retamales Leiva y Vinicio Aguilera Mery; bajo los cargos impuestos por el fiscal Alejandro Peña, con la venia del fascista Ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter.
La Guerra Social no tiene fronteras; los enemigos que hoy encierran en las cárceles de Chile a nuestr@s compañer@s, también son nuestr@s enemigos, porque son los enemigos de tod@s l@s explotad@s y oprimid@s de la Tierra, los cipayos guardianes del Estado-Capital y eso, lo saben bien l@s protagonistas anti-autoritari@s de las lu

APOSTATA, QUE NO TE ENGAÑEN

Elegir la propia adscripción ideológica o religiosa es un derecho incuestionable de todos los ciudadanos, reconocido legalmente en el artículo 14 de la Constitución Argentina y en el artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, por ello desde aquí se anima a aquellos que no se consideren creyentes a expresar sus ideas y, en caso que lo deseen, a manifestar su derecho a dejar de pertenecer a la Iglesia católica mediante el ejercicio de la apostasía.

Para las personas que consideramos la libertad como un bien supremo, la adscripción de una persona a una confesión religiosa desde el momento mismo del nacimiento, sin intervención ninguna de su voluntad, es una infamia que sólo se mantiene en vigor a causa de una tradición, la discriminación, la presión social y el interés de la Iglesia en hinchar su número de fieles en las estadísticas con el fin de obtener mayores beneficios ligados a una supuesta representatividad social que no responde a la realidad.

Por qué debería apostatar?

En nuestra sociedad por tradición, y por presión social, que por creencias personales, la mayoría de las personas se encuentran con que en su infancia fueron bautizadas, adscritas a una confesión religiosa, por lo general la Iglesia católica, a una edad en que ni podían valorar el significado de ese rito, ni podían tomar sus propias decisiones, por lo que al alcanzar la edad adulta se encuentran perteneciendo activa o pasivamente a una confesión que ellos no han escogido, con la que no se identifican, que no les proporciona ninguna satisfacción y que indirectamente los perjudica (¿alguna vez pensaste el bien que podrían hacer los fondos destinados a la Iglesia católica si se dedicaran a la educación o a la ayuda social, o incluso a la ciencia?)

En cambio las confesiones, si, sacan provecho de esta situación. Gracias a los registros de bautismo la Iglesia católica hace aumentar artificiosamente su número de fieles en las estadísticas con el fin de obtener mayores ventajas sociales y ejercer mayor presión política sin preocuparle demasiado la integridad de las creencias de esos fieles, ni si sus prácticas se corresponden realmente con su supuesta condición.

Amparándose en ese tipo de subterfugios continuamente el estado favorece a la Iglesia católica con el argumento de que la mayoría de la población pertenece a esa confesión religiosa, sin tener en cuenta que gran parte de los ciudadanos considerados católicos según las estadísticas nunca practicaron esa religión, o incluso se oponen a ella.

Hazlo tu mismx - Recupera tu vida

(DESCARGAR) laluchaanarquista.blogspot.com/2009/05/hazlo-tu-mismx-recupe... Interesante trabajo de la Federación AnarcoPunk de España, Hazlo Tu Mismo - Recupera Tu Vida deja en alto la práctica del D.I.Y que tanto ha caracterizado el accionar anarcopunk desde sus inicios. Para quienes les interese el D.I.Y. (Do It Yourself / Hazlo tu mismx), he aquí un libro hecho por la F.A.P. (Federación Anarco Punk) de España, con instrucciones para hacer todo tipo de cosas sin necesidad de depender de nadie, solamente de nuestra capacidad y nuestra paciencia para esforzarnos y demostrarnos a nosotros mismos que somos capaces de hacer si tenemos paciencia y fuerza de voluntad, para lograr independizarnos lo máximo posible del mundo consumista. Contiene información sobre temas como: Auto-defensa, alimentación, transporte, indumentaria, sexualidad, higiene, salud, propaganda, imprenta, etc.
Este libro está a favor del no consumo, de la autosuficiencia y la autogestión, y ayuda a dar un paso mas hacia la libertad, independizándonos del consumismo.

58 días Huelga de Hambre de Presos Mapuches

El Pueblo Mapuche y raíces del Conflicto

En el sur del Estado Chileno y Estado Argentino existe un pueblo ancestral llamado los Mapuches. En su idioma, el Mapudungun significa la Gente de la Tierra. Su territorio se extendía desde Bahía Blanca (Argentina) hasta Concepción(Chile) es decir de mar a mar, desde casi Buenos Aires-Santiago de Chile hasta Río Negro. El Estado Chileno y Estado Argentino ha estado arrebatando durante un par de siglos sus tierras ancestrales en conquistas, expropiaciones y estafas, y relegando a los peores lugares. Se les ha ido arrebatando su cultura, su forma de organización ancestral, su idioma y su religión. El pueblo ha sido relegado a la pobreza, al racismo y la exclusión. En su concepción espiritual hay un lazo estrecho entre la naturaleza y comunidad, los terratenientes, multinacionales y el Estado en sus intereses económicos ha estado contaminando y sobre explotando su tierra ancestral, siendo un crimen terrible para un pueblo que se considera hijo de la Tierra. En diferentes periodos de la historia, los mapuches que son un pueblo rebelde y que ama la libertad, se ha sublevado en infinidad de ocasiones contra sus opresores, siendo fuertemente reprimidos con asesinatos, ejecuciones, cárceles y torturas.

Cómo piensan los mapuches

Los mapuches son un pueblo que se sienten hijos de la naturaleza, lo cual comporta que en la recuperación de tierras ancestrales, también se busca no solo como forma de salir de la pobreza, sino como un restablecimiento de la naturaleza

original maltrecha por la sobre explotación de los terratenientes y multinacionales. Los Mapuches utilizan plantas medicinales para curar sus enfermeda

des, y estas sólo nacen en una naturaleza salvaje y no manipulada por el hombre. Aparte que en su concepción espiritual y religiosa, la naturaleza ha de ser libre y pura, regresar a su estado original tal y como plantean los Antidesarrollistas y los Primitivistas. Con lo cual podemos considerar que es

un movimiento totalmente antidesarrollista, probablemente uno de los movimientos más multitudinarios del Antidesarrollismo en el Planeta. Si consideramos que existen 2’000.000 mapuches en Chile solo viviendo en comunidades y no se sabe en ciudades y que probablemente se especula que la mitad estén más o menos implicados en la causa, estamos hablando de uno de los movimientos sociales y emancipadores más grande del planeta.

Los mapuches están construyendo un movimiento de liberación nacional, sin embargo su concepción de nación no está sujeto a los esquemas occidentales de Nación-Estado, sino próximo a conceptos Nación-Sin-Estado

de teorías libertarias. Ellos desean regresar a su modelo social tradicional basado en pequeñas comunidades “confederadas” sin Estado ni organización superior, y coordinándolas entre sí mediante una asamblea de Lonkos (Alcaldes o Jefes de las Comunidades). Las comunidades son asamblearias y el Lonko ha de ganarse el respeto y la autoridad, ya que de ser mal lonko la comunidad puede perfectamente rechazarlo.

Esta cosmovisión espiritual y social tradicional está muy próximo a la utopía libertaria llevando a un apoyo mutuo entre un movimiento anarquista en auge en Chile y el Movimiento Mapuche

Un poco de Historia del Conflicto

En la Guerra de la Pacificación (Chile) y la Guerra del Desierto (Argentina) fueron conquistas el territorio ancestral y anexionado a los correspondientes Estados Chileno y Argentino. En el caso chileno, los mapuches gozaban de una autonomía total reconocida por los chilenos. La historia de Chile durante el Imperio Español tuvo una resistencia ejemplar entre mapuches y chilenos contra el Imperio Español. Este proceso de colaboración y resistencia entre los mapuches y los chilenos, lleva a un proceso de liberación nacional en el cual se concluyó hará doscientos años (En 1810). Actualmente el Estado Chileno celebra su bicentenario como estado libre y soberano. Hasta cincuenta años después en 1861el Estado Chileno reconocía y respetaba la total autonomía de Wallmapu (La nación mapuche), y tratándolos como iguales, realizaron varias tratados que contenían acuerdos en temas de carácter político y económico. En 1861 el Estado Chileno tomó la decisión de romper los tratados y anexionarse las tierras mapuches. Como toda guerra de estas características se realizó de forma desigual y con una crueldad y abusos de los derechos humanos en una época que los gobiernos actuaban con total impunidad. Una vez conquistadas se aisló a los mapuches en reservas y los disgregaron como pueblo, cediendo las buenas tierras para ser ocupada por colonos. Las tierras empezaron a ser ocupadas por emigrantes europeos que explotaron la tierra para enriquecerse. En los periodos posteriores se utilizó las estructuras judiciales y económicas mediante estafas y robos para ir restando territorio a los mapuches de las reservas, y dándoselo a terratenientes y otros colonos europeos.

Pocos años después en 1869 se inició en Argentina la Conquista del Desierto a Puelmapu (La tierra de los Mapuches Argentinos), guerra que fue bastante más funesta, porque a pesar de la crueldad del Estado Chileno, se les permitió vivir en reservas. En Argentina se practicó un etnocidio sin igual durante toda la guerra y los sobrevivientes fueron diseminado por Argentina en las peores tierras, separados por sexos para que no tuviesen descendencia y utilizados como esclavos para los terratenientes. Muchos supervivientes huyeron hacia Wallmapu (Zona Mapuche de Chile). Actualmente la presencia mapuche en Argentina es bastante escasa concentradas en diferentes partes del territorio. Destaca las comunidades que se encuentran en Neuquén.

En Chile, el estado, los terratenientes y los colonos han estado apropiándose sistemáticamente de los territorios que aun les pertenecía, se les empezó a destruir como etnia y cultura, a evangelizarlos, a humillarlos, el racismo, etc. con el fin de que dejasen de ser un pueblo para ser ciudadanos chilenos de segunda o tercera clase

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Agresiónes a niños por parte de carabineros

Durante el tiempo Allende los Mapuches se habían organizado y recuperado algunas de las tierras ancestrales, por una parte expropiadas y colectivizadas por el Gobierno de Salvador Allende (Influenciado por las colectivizaciones de CNT durante el 36’) y en otros casos por algunas comunidades mapuches que decidieron por su cuenta recuperar y colectivizar sus antiguas tierras. Los terratenientes se organizaron para recuperar sus tierras y con la llegada de Pinochet al poder por el Golpe de Estado en la Plaza de la Moneda del 73’, empezó una represión sin igual vulnerando sistemáticamente los derechos humanos, la desaparición de personas, torturas, violaciones, ejecuciones masivas y entierros en fosas comunes; y junta a esa represión fascista se devolvió las tierras a los terratenientes. Tras la llegada de la “democracia”, el Estado Chileno elaboró una ley indígena y un organismo burocrático que lo gestionase conocido como la CONADI. En esta ley y este organismo surgió con el objetivo de solucionar el conflicto por el territorio, la adquisición de territorio por compra del Estado y devolución a los pueblos Mapuches. La realidad fue otra, Chile ya en el periodo de Pinochet había entrado en la economía Neoliberal y aparecieron nuevos interesados en los territorios ancestrales, multinacionales de la Industria Papelera-Maderera, ENDESA, Repsol, Benetton, Shell, Mitsubishi, etc que adquirieron el territorio ancestral para sobre explotarlo y contaminarlo.

El Estado Chileno gobernado por la Concertación (Una alianza entre Socialdemócratas y Democratacristianos) favoreció los intereses de las multinacionales con el fin de enriquecerse y reprimiendo a los disidentes. En estos años el movimiento mapuche se reorganizó viendo que el Estado no resolvía sus demandas históricas y que tampoco seguía el Convenio 169 de la OIT que firmó el Estado Chileno, en el cual se instaba a crear un marco para solucionar este conflicto mediante el sistema democrático vigente. Por ello, muchas comunidades viendo que no había solución, decidieron pasar a la acción y ocupar sus tierras ancestrales, y trayendo como consecuencia de una represión por parte del Estado gobernado por la Concertación. En estos años se ha aplicado el modelo más represivo del Estado, la Ley Antiterrorista, originada en el periodo pinochetista en el cual el Estado tiene manga ancha para vulnerar los derechos humanos. Aun así, las leyes chilenas tienen límites en los niveles represivos acorde a los acuerdos de derechos humanos por la ONU, sin embargo carabineros y los funcionarios de prisiones han estado vulnerando sistemáticamente las leyes chilenas haciendo la vista gorda por parte del Estado y muchos casos los carabineros que han entrado en un proceso judicial han sido absueltos de la forma más vergonzosa como el asesino de Matías Catrileo. En la represión ha habido varios muertos que han quedado impunes, violencia extrema contra mapuches de los dos géneros y todas las edades, encarcelamiento de los líderes mapuches sin garantizar juicios imparciales, a veces con testigos falsos, en algunos casos se han procesado a menores de edad, se practica la tortura sistemática en las cárceles. Aparte en diez años del nueva oleada de conflicto mapuche, los datos hablan por sí mismos, no ha habido ningún muerto causado por los mapuches y diez muertes causados por los miembros del Estado

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Michelle Bachelet, Expresidenta de_______Sebastián Piñera, actual presidente de
Chile y líder de la Concertación______ Chile y líder de la Renovación

Las organizaciones humanitarias y la ONU han reclamado sistemáticamente que no se aplique una ley creada para organizaciones con delito de sangre, y por actos de protesta lógicos en la reclamación de lo que les es legítimo. Los actos de los mapuches no ha supuesto más que actos que podrían considerarse vandálicos o subversivos que son comunes a cualquier tipo protesta en cualquier parte del Mundo. No hay una violencia equiparable a grupos armados como las FARC o ETA que tanto el gobierno chileno intentan demostrar para justificar su nivel de violencia represiva, cuando no se ha encontrado ninguna prueba que relacione con grupos armados, no se las he encontrado material ni ha causado ningún acto del cual podemos llamar terrorista. Lo cual ha supuesto que organizaciones humanitarias como Amnistía Internacional o la misma ONU protestaran por el trato irregular que se les está causando al pueblo mapuche por su lucha legítima reconocida por los tratados de la ONU, la OIT y que el mismo Estado Chileno ha firmado.

Weichafe Jaime Mendoza Collio________Matias Catrileo asesinado por
asesinado por carabineros ______________carabineros por la espalda por una
por un impacto de bala___________________toma de fundos

ASOCIACION A.C.A explota y despide

Esta asociación con un supuesto proyecto de integración para colectivos con riesgo de exclusión es en realidad una farsa montada para el propio beneficio de los cargos a costa de subvenciones, trabjadores y voluntarios.


Esta asociación solicita más de 150.000€ de subvenciones anuales a entidades públicas y privadas, realiza sus actividades en locales cedidos por distintas asociaciones a través de los C.A.P.I. (Centros de Acceso Público a Internet), haciéndose cargo estas asociaciones de gastos de luz y agua. Realiza talleres de radio a costa de voluntarios y a los pocos trabajadores que tiene los mantiene a base de retrasos de sus nóminas de varios meses y negándoles finiquito o indemnizaciones al ser despedidos. La asociación A.C.A. está constituída como una asociación sin ánimo de lucro, entonces ¿dónde está ese dinero?.


Esto es sólo una presentación de la asociación pero lo que en realidad nos trae aquí a la CNT son las condiciones laborales que tienen los trabajadores de esta asociación.


Estos trabajadores son trasladados continuamente de lugar de trabajo sin preaviso y sin tener lugar fijo de trabajo, cambios continuos de horarios sin respetar estos en ningún momento, fechas de vacaciones obligatorias sin llegar a los días correspondientes entres otras prácticas que provocan una inestabilidad laboral que repercute en su vida diaria. Además, no respeta condiciones de higien ni de seguridad laboral correspondientes a un lugar de trabajo.


También lleva a cabo prácticas continuas de extorsión y amenazas, cohíbe la libretad sindical que tiene cualquier trabajador al prohibirles cualquier relación con CNT. Además reduce la contratación de trabajadores realizando el trabajo a costa de voluntarios a los que les exige condiciones de horario y disponibilidad semejante a la de los trabajadores.


Desde C.N.T. Almería denunciamos estas prácticas y exigimos a la asociación A.C.A. que respete las condiciones laborales de los trabajadores, que les pague lo que debe a todos los que ya no trabajan allí y que no reduzca la contratación a costa de exprimir al personal voluntario.

El asesinato de un boliviano

Nilda Montaño nació hace 32 años en Cochabamba, Bolivia. Al momento de inscribirla, su padre la abandonó. “Por eso -dice- tengo un solo apellido”.

Nilda creció con su abuela, hasta que le pasó una de esas cosas parecen de novela: un hombre mayor golpeó a su puerta.

-Soy tu padre -le dijo-. Nos iremos a la Argentina.

Corría 1991 y Nilda tenía 14 años. Emigró con él, vivió en Buenos Aires y ni bien pudo formó una familia propia. A los 19 tuvo su primer hijo, pero dos años después, durante un viaje a a Bolivia, el marido murió en un accidente. Viuda y madre joven, tardó un tiempo en recomponer su vida. Pero lo logró. Cinco años después conoció a Juvelio Aguayo, tres años menor que ella. La historia de Juvelio también era triste: había llegado a la Argentina en 1995, estaba de novio con una mujer y tenía un hijo. Pero su prometida empezó a trabajar de limpieza en una casa de familia, se enamoró del patrón y los abandonó.

Cuando se conocieron, Juvelio y Nilda hicieron un pacto. Cada uno se haría cargo de los hijos del otro. Serían una nueva familia. Se mudaron al barrio Olimpo, en Lomas de Zamora y empezaron a construir su casa.

Casi siete años después, el 11 de Diciembre pasado, todo parecía perfecto. Era la hora de la cena, y en la mesa estaban el matrimonio, sus tres hijos, la madre y la hermana de Juvelio. Nilda, embarazada de seis meses, había cocinado fideos con tuco. En televisión pasaban Talento Argentino. Iban a anunciar los ganadores cuando escucharon ruidos: alguien rompía los vidrios en el frente de la casa.

-Nos vienen a robar- gritó Juvelio.

Las mujeres corrieron a la terraza para pedir ayuda a los vecinos. Juvelio fue hasta el dormitorio y agarró el revolver calibre 32 que guardaba arriba del placard. Era la tercera vez que le robaban, y estaba preparado para defenderse.

Dicen que lo primero que hizo fue dispararle a la nada, como para espantar. Pero que enseguida la puerta saltó por el aire, derrotada por la barreta del Brechero, el policía que derriba obstáculos en el Grupo Halcón, el cuerpo de elite de la Bonaerense. En la versión oficial, Juvelio los recibió a los tiros: una bala impactó contra el escudo que encabezaba el asalto y otra raspó el dedo meñique de un policía.

El parte entregado a la justicia dice que Juvelio disparaba mientras retrocedía por el pasillo de la casa, y que el Teniente Nelson Jurado le respondió con su pistola reglamentaria, pero que se le trabó después del segundo disparo. Y que entonces, como Juvelio no se rendía, el Sargento Ricardo Abel Adeldaño largó una ráfaga con su ametralladora MP5. Así, los halcones cumplían el mandato que repiten como un mantra en los cursos de entrenamiento: “solo se le apunta a lo que se quiere destruir”.

Nilda tiene una versión distinta de los hechos. “Cuando entraron -asegura- lo hirieron, y Juvelio tiró el arma, pero le siguieron disparando mientras él iba por el pasillo para el fondo de la casa. Recién ahí vimos que eran policías. El último disparo se lo dieron delante de los niños. A nosotras nos bajaron de los pelos de la terraza”. Herido de muerte, el hombre se desplomó contra un cajón de naranjas. También había tomates, bananas, una bolsa de papas, que quedaron desparramadas junto al charco de sangre.

Después de la balacera, las mujeres y los niños fueron encerrados en uno de los dormitorios. A Juvelio lo esposaron y lo arrastraron hasta el comedor. “Yo escuchaba -recuerda Nilda- que gritaba ‘por favor no me peguen más’. Me desesperaba y quería ir con él, pero no me dejaban salir. A mi hijo de 13 años le dieron un culatazo en la cabeza. Ahora no quiere comer. Está mudo y sordo. Mira el techo todo el día, y a veces pregunta cuando va a volver el papá”. Cuando terminaron los golpes, hicieron desnudar a las mujeres delante de los niños, y agacharse para ver si escondían algo.

El allanamiento

Casi al amanecer, el oficial a cargo leyó la orden de allanamiento. Buscaban a un narcotraficante apodado Chino y una cocina de cocaína. Pero en la casa no había nadie con ese nombre y mucho menos una fábrica de drogas. Nilda no lo podía creer: se habían equivocado. Gritó. El comisario bajó el papel que estaba leyendo y la miró a los ojos.

-¿Donde está la droga? -le preguntó.

Nilda se encogió de hombros. “Revisen todo” le dijo, “pero acá no hay nada: somos una familia trabajadora”. Para entonces, se había podido asomar entre los uniformes negros que rodeaban el cuerpo de su marido. “Lo he visto por la ventana- contaría más tarde a Miradas al Sur- con el pecho destrozado y la mano sobre el corazón. La sangre corría por el piso como agua”.

Los policias estuvieron en la casa desde las 22 horas del viernes hasta las 7 de la mañana del sábado. Casi al final del allanamiento, Nilda escuchó al comisario insultar a la oficial que escribía el informe. “No pongas -le gritó- eso, porque nos van a cagar’”. Un rato antes de irse, el mismo comisario la encaró con un nuevo papel:

-Firmá acá -la amenazó -porque si no te vamos a sacar a tus hijos. Y no vas a ir al velorio de tu marido.

La causa

La del viernes no había sido una buena jornada para el Grupo Halcón. Entre la decena de allanamientos que suelen hacer cada día, el Juez Federal de Morón Jorge Rodríguez había ordenado tres: dos en Rafael Castillo y el último en Lomas de Zamora, en la casa de Nilda y Juvelio. Según el juez, en los tres domicilios funcionaba una banda de bolivianos dedicados al “fraccionamiento y distribución de Clorhidrato de cocaína en forma de tizas”.

En el parte donde se informan los resultados, en todos los casos consta que “no se halló material estupefaciente, ni elementos de interés para la presente investigación”. Allí también se indica que en uno de los allanamientos de Rafael Castillo se confiscaron de forma preventiva los ahorros familiares. Lo mismo sucedió en la casa de los Aguayo, pero el secuestro no figura en el informe.

Un vocero del juzgado de Jorge Rodríguez explicó a Miradas al Sur que el allanamiento se ordenó por testimonios de algunos vecinos. Estos decían que en la casa había “movimientos compatibles con la venta de droga”, y que la familia tenía “un nivel económico que no coincide con el trabajo de ellos”.

Miradas al Sur quiso conocer los detalles. Preguntó en que consistían esos movimientos:

-Entraba y salía gente -respondió el vocero judicial- y se movían bultos. A veces pasaban muchos días sin salir de la casa.

-Pero en el lugar había un taller de costura.

-Si -continuó el vocero- pero está desordenado. Y que no se encuentre nada no significa que no sean narcotraficantes. Quizás tenían movimiento solo algunos días en la semana.

El hogar de la sospecha

La casa de la familia Aguayo no difiere en nada de las miles de casas que los inmigrantes bolivianos construyen en el Gran Buenos Aires. Edificadas en terrenos tan amplios como suburbanos, de techos altos y ambientes grandes, en la loza del techo se ven las columnas con los hierros de construcción que apuntan al cielo, como esperanza de seguir avanzando.

Cómo la construyeron no es un misterio. Cuando llegaron al barrio la casa era un terreno baldío con una rancho al fondo. Nilda trabajaba en un taller de costura y Juvelio de albañil. En su vida diaria aplicaban los preceptos de la cultura Quechua: ama sua, ama llulla, ama kjella. No ser holgazán, no ser ladrón, no ser mentiroso. A eso, ellos le agregaron el proverbial espíritu de sacrificio de su pueblo:

-Ni siquiera -recuerda la mujer- le compraba un yogur a mis hijos. Todo iba para levantar la casa. Queríamos adelantar.

El primer salto lo dieron cuando a Nilda la atropelló un colectivo. Consiguieron un abogado y con la indemnización empezaron su propio taller de costura. La mujer alquiló un puesto en La Salada. Mientras ella vendía buzos y remeras, la madre de Juvelio, Doña Anacleta Pérez, ofrecía picante de pollo y otros platos típicos. “Yo -explica Nilda- atendía el taller y Juvelio salía a trabajar de albañil. Cuando no tenía trabajo ayudaba a coser o se ponía a construir la casa. Se daba maña para todo”.

Ahora Nilda espera juntar fuerzas y volver a pararse. La muerte de su marido, la perdida de sus ahorros y el embarazo que debe afrontar sola la dejaron golpeada, pero no la derrotaron. “Quizás -se esperanza- encuentre algún fabricante que me de trabajo y salgamos adelante otra vez. Y no vamos a dejar de reclamar que se haga justicia”.

Si una larga cadena de confusiones y errores generó la tragedia, otra llevó el tema los medios. Cuando la familia logró recuperar el cuerpo, los que estaban presentes en el velorio decidieron marchar a Plaza de Mayo con el cajón. Allí hubo un forcejeo entre un grupo encabezado por Alfredo Ayala -un dirigente muy cuestionado por la comunidad boliviana- simpatizantes de Madres de Plaza de Mayo y Raul Castells. Los medios, extasiados con el escándalo, repitieron las imágenes durante toda la jornada. Pero poco hablaron del asunto central: el crimen de Juvelio Aguayo.